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企業(yè)老板都希望自己的員工是人中龍鳳，為此安排各種各樣的內(nèi)訓(xùn)、外訓(xùn)，以求提升員工能力，提高企業(yè)業(yè)績，但結(jié)果卻并非總是如其所愿。究其原因，不是企業(yè)老板不重視培訓(xùn)，也不是培訓(xùn)內(nèi)容不好，培訓(xùn)老師不努力，培訓(xùn)系統(tǒng)不完善，而是缺少一個(gè)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)，就是功德文化。
企業(yè)培訓(xùn)的基礎(chǔ)——功德文化
正確認(rèn)識(shí)到工≠功
企業(yè)的功德文化，不是做好事，而是功與德的定義與行為。功，功勞，功勛，功績……在企業(yè)中“功”即產(chǎn)生有價(jià)值的勞動(dòng)。而“工”，即生產(chǎn)勞動(dòng)。企業(yè)中每個(gè)人都在工作，但有“功”與否就不得而知了。
有這樣一個(gè)故事：街邊一個(gè)老太太曬太陽，看一輛卡車裝滿了樹苗，每隔3 米就停一次，一個(gè)人挖個(gè)坑，隔10 分鐘，另一個(gè)人就把坑填上，再開3 米，一個(gè)人挖坑，隔10 分鐘，另一個(gè)人把坑填上。如此反復(fù)。
老太太很奇怪，問：“你們在做什么呢？”他們回答：“我們是來種樹的，三個(gè)人分工，一人挖坑，一人種樹，一人填土。今天，種樹的人生病了，我們兩人做好本職工作，晚上向老板要工資啊。”
只要工作了，老板就要給工資。深思這則故事，不難得出：工≠功。
有些人有個(gè)糟粕的價(jià)值觀：沒功勞也有苦勞，只要工作了，不管結(jié)果如何，都可以心安理得的拿工資。這種“工”，不叫功勞，甚至不叫苦勞，確切地說，叫浪費(fèi)。而現(xiàn)實(shí)中，很多企業(yè)就是在為這種浪費(fèi)支付工資。如果企業(yè)不改變這種糟粕的價(jià)值觀，那么，無論什么樣的培訓(xùn)，都難以起到預(yù)計(jì)的效果。
正視德之重要性
德，道德品行，古代通“得”，取得，獲得之意。有品德，亦有獲得。沒品德，就得不到。話說泰坦尼克號(hào)沉沒時(shí)，有個(gè)日本人化妝成女人坐上救生船逃生了，回到日本，他所就職的企業(yè)立刻將他開除，而且，其他公司也不錄用他。
所有發(fā)達(dá)國家都不刻意強(qiáng)調(diào)道德。他們的“德”，從小已經(jīng)得到培養(yǎng)，而且長大后，有完整的一套監(jiān)督制度，保障每個(gè)人都必須遵守道德，缺德必定損得。所以說他們用制度保障了道德。
但是假如泰坦尼克號(hào)上，化妝成女人的是中國人，那么，他回到國內(nèi)，企業(yè)不得無緣無故將其開除，因?yàn)槟沁`反勞動(dòng)法。這說明在中國尚且缺乏這種對違背道德底線的人的監(jiān)督與懲戒機(jī)制，從而使有些中國人對失德缺乏畏懼心理和約束力。
有德方能增長其才
中國有句管理名言：“有德無才，用德。有德有才，用才。無德有才，不用”。人們很擔(dān)心道德問題。假如每個(gè)人都有功德思維，那么人人都可用，剩下的，就是提高才能了，如此一來，企業(yè)培訓(xùn)才會(huì)有成效，企業(yè)培訓(xùn)才會(huì)成為剛性需求。
功德五步：積功累德——價(jià)值觀；論功行賞——物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；功成名就——精神獎(jiǎng)勵(lì)；建功立業(yè)——股權(quán)激勵(lì)；功德圓滿——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
功，是結(jié)果，德是回報(bào)。功德文化，是通過價(jià)值觀、精神獎(jiǎng)勵(lì)，內(nèi)心的滿足感，牽引企業(yè)員工積極向上，同時(shí)，任何一種文化，若沒有畏懼感，必然是一紙空文，必須有“缺功損德，論損行罰，功敗名裂，無功無業(yè)，愧對家人”的精神壓力和內(nèi)心的痛苦感，才能讓人們對其給予高度的重視。
什么培訓(xùn)是企業(yè)的剛性需求
培訓(xùn)是具有長效性的工作，其效果通常會(huì)在訓(xùn)后一段時(shí)間才能得以顯現(xiàn)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，培訓(xùn)結(jié)束1 個(gè)月之后，培訓(xùn)有明顯效果的企業(yè)約占10%，培訓(xùn)有點(diǎn)效果的占45%，沒效果或說不清的占40%，培訓(xùn)后產(chǎn)生不良反應(yīng)的占5%。很多企業(yè)不怕花錢，怕的是花的不值。缺少當(dāng)下立竿見影的培訓(xùn)效果，培訓(xùn)就成了企業(yè)弱需求。
現(xiàn)在的企業(yè)都面臨內(nèi)憂外患，內(nèi)部面臨人員工資上漲，成本上漲，外部面臨全球經(jīng)濟(jì)蕭條，產(chǎn)品賣不出去的壓力，在這種情況下，有關(guān)“精益生產(chǎn)”的培訓(xùn)課程，就成為剛性需求。精益生產(chǎn)，可以有效的避免浪費(fèi)，提高生產(chǎn)效率，提高產(chǎn)品質(zhì)量，減少資金投入，使企業(yè)獲得長久的生命力。精益思維，是企業(yè)必須具備的生產(chǎn)管理思維。精益管理，是解決企業(yè)生死的問題。精益生產(chǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，是企業(yè)的剛性需求。
精益生產(chǎn)剛引進(jìn)中國時(shí)，強(qiáng)調(diào)原汁原味的豐田內(nèi)涵，認(rèn)為全盤復(fù)制就可以產(chǎn)生同樣效果，甚至是高薪聘請日本人來管理。但是，中國的員工和日本的員工不一樣。日本員工是終身制的，日本的員工在價(jià)值觀、職業(yè)素養(yǎng)、自我約束、規(guī)則意識(shí)以及個(gè)人與企業(yè)關(guān)系的認(rèn)知上都與中國員工有著巨大的不同。因此，精益生產(chǎn)在中國十幾年來，一直存在水土不服的情況。而精益功場，是一種體驗(yàn)式的培訓(xùn)，以中國“功德文化”為基礎(chǔ)， 結(jié)合精益生產(chǎn)的思維和管理工具，形成了絕佳的組合，開發(fā)出全新精益生產(chǎn)的體驗(yàn)式教學(xué)模式，有效解決了發(fā)達(dá)國家培訓(xùn)課程在中國水土不服的問題。
現(xiàn)如今，中國企業(yè)面臨重重壓力，迫切需要精益思想和精益方法，幫助其渡過難關(guān)，重新建立競爭優(yōu)勢。可以預(yù)見，在企業(yè)生死關(guān)頭，精益功場培訓(xùn)課程，必然成為2016 年培訓(xùn)市場的剛性需求。