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　　在我的研究里，它不僅是個文化傳與承的知識劃分和責任界定的意識問題；而且它還是個生物學的遺傳生理問題。因此我們獲知就是這個生物學的生理問題會對交接班造成很大的不確定性。

　　所以作為我們?nèi)祟悾�不僅是對這個問題要有文化傳與承的知識劃分和責任界定的意識。而是還需要對它，有具體傳與承的范圍和內(nèi)容上的界定，從而才能形成對這個生理問題的規(guī)范，并成為社會、民族、家族及家庭的“傳承標準”。

　　還有更為重要的就是：我們把這個傳承標準，應(yīng)“共同視為家族的家規(guī)”；形成具有家族家規(guī)的可“傳承文化”。到此我們可以明白的是：這個文化它也是任何企業(yè)和個人可以“傳承的文化”，也是我們光宗耀祖?zhèn)髯诮哟�而要形成�?ldquo;核心文化”，更是每個家族光宗耀祖?zhèn)髯诮哟��?ldquo;家訓”。

　　總上分析可獲知，當有了家族具體“傳承的文化”時。但再要具體到每個家族、每個人每個家庭、“傳承文化的形成時”也是需要有個過程的，而這個過程的形成也會顯得更為重要。因為每個家族可傳承的文化，雖然都具有它的普遍性，但要真正在每個家族具體的形成，它又會具體到每個家族的個性上。這樣就會非常具有它形成的特殊性，因為在形成的過程中“一但信息對接不暢，形成傳與承信息的錯位”，便會生成先天性不良的“交接班信息結(jié)構(gòu)”，而這個先天性不良的“交接班信息結(jié)構(gòu)”，將會對接班后的事業(yè)發(fā)展埋下先天性的禍根。而這個禍根就很有可能在你我的身上，再一次的印證，事不過三，富不過三代的道理。

　　有時我們會在表面上，看著是接班的成功和順利的過度，但要想從本質(zhì)上，形成可以傳承的文化，形成百年基業(yè)，實在很難形成保險。更難以判斷的是，數(shù)十年后誰還能會發(fā)現(xiàn)和找到接班時“問題的根結(jié)所在”。因此當有了家族“可傳承的文化”時，但只有存在于形式，而沒有“可傳承的文化形成”，沒有“可傳承的理論基礎(chǔ)做支持”，實現(xiàn)傳承的安全，就會產(chǎn)生折扣，其傳承的質(zhì)量也會降低�？梢妼π纬煽蓚鞒械陌倌昶髽I(yè)、百年老店，也是無法去做保障的。

　　因為有了“企業(yè)的文化”，不等于就有了“可傳承的企業(yè)文化”；有了“傳承的企業(yè)文化”不等于就有了“可傳承的企業(yè)文化形成”，而沒有“可傳承的企業(yè)文化形成”，企業(yè)就無法實現(xiàn)“執(zhí)意傳承”、“規(guī)范傳承”，自然企業(yè)也就很難形成“可傳承的固定標準”；而沒有可傳承的固定標準，也自然無法形成“培養(yǎng)接班人的規(guī)范和傳承標準”。那么實現(xiàn)接班，形成我們追求的百年基業(yè)，百年老店，還是一句不著地的空話。

　　因此我們說“接班不是個形式和現(xiàn)象的問題”，“不是個形式和現(xiàn)象上的接班”。而是需要實現(xiàn)“在本質(zhì)上的接班”，“形成在文化上的傳承”，它是企業(yè)形成百年基業(yè)的一個大問題；它需要我們?nèi)ネ高^現(xiàn)象，去看到它文化的本質(zhì)所在；它需要我們從文化的本質(zhì)上，實現(xiàn)問題的解決。否則就無法“形成可以傳承的文化”，那么不說形成百年基業(yè)。整個事業(yè)還會因它，失去生命的活力，而枯竭。

　　由于“營造百年基業(yè)”是每個傳承雙方的希望，而不能形成交接班的文化。也就是說傳承的文化，不能實現(xiàn)在整個企業(yè)中延續(xù)。那么整個百年基業(yè)的規(guī)劃將都會因它變的前后“信息錯位”。而這種“信息的錯位”一定會產(chǎn)生交接雙方文化上沖突，加劇的矛盾的形成。因為文化上的對立是最可怕的一件事，我們最不希望它的形成……。

　　就因為前后信息錯位，會導致兩個文化的形成，那么根據(jù)文化的特性，兩個文化一定會走向?qū)α⒌臉O端，使傳承形成不可調(diào)解的矛盾。因此交接班雙方，傳承文化的形成，一定是每個交接班問題的核心所在。這也是我為什么要開展交接班這個培訓的根結(jié)所在，至于什么是？怎么才能使“傳承文化的形成”？我將會做為下一篇文章的題目，繼續(xù)和你探討它存在的必要性。